南柯一夢－《南柯太守傳》

《南柯太守傳》

唐‧李公佐
出自《太平廣記》卷四百七十五〈昆蟲三〉

　　東平淳于棼，吳楚遊俠之士，嗜酒使氣，不守細行，累巨產，養豪客。曾以武藝補淮南軍裨將，因使酒忤帥，斥逐落魄，縱誕飲酒為事。家住廣陵郡東十里，所居宅南有大古槐一株，枝幹修密，清陰數畝，淳於生日與群豪大飲其下。
　　唐貞元七年九月，因沈醉致疾，時二友人於坐，扶生歸家，臥於堂東廡之下。二友謂生曰：「子其寢矣，余將秣馬濯足，俟子小愈而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」生不覺下榻整衣，隨二使至門。見青油小車，駕以四牡，左右從者七八，扶生上車，出大戶，指古槐穴而去，使者即驅入穴中。生意頗甚異之，不敢致問。
　　忽見山川風候，草木道路，與人世甚殊。前行數十里，有郛郭城堞，車輿人物，不絕於路。生左右傳車者傳呼甚嚴，行者亦爭辟於左右。又入大城，朱門重樓，樓上有金書，題曰「大槐安國」。執門者趨拜奔走，旋有一騎傳呼曰：「王以駙馬遠降，令且息東華館。」因前導而去。

　　俄見一門洞開，生降車而入。彩檻雕楹，華木珍果，列植於庭下；几案茵褥，簾幃肴膳，陳設於庭上。生心甚自悅。復有呼曰：「右相且至。」生降階祗奉。有一人紫衣象簡前趨，賓主之儀敬盡焉。右相曰：「寡君不以弊國遠僻，奉迎君子，托以姻親。」生曰：「某以賤劣之軀，豈敢是望。」右相因請生同詣其所。
　　行可百步，入朱門，矛戟斧鉞，布列左右，軍吏數百，辟易道側。生有平生酒徒周弁者，亦趨其中，生私心悅之，不敢前問。右相引生升廣殿，御衛嚴肅，若至尊之所。見一人長大端嚴，居正位，衣素練服，簪朱華冠。生戰栗，不敢仰視。左右侍者令生拜，王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。王曰：「且就賓宇，續造儀式。」有旨，右相亦與生偕還館舍。生思念之，意以為父在邊將，因沒（「沒」原作「歿」，據明抄本改。）虜中，不知存亡。將謂父北蕃交通，（「通」原作「遜」，據明抄本改。）而致茲事，心甚迷惑，不知其由。
　　是夕，羔雁幣帛，威容儀度，妓樂絲竹，肴膳燈燭，車騎禮物之用，無不咸備。有群女，或稱華陽姑，或稱青溪姑，或稱上仙子，或稱下仙子，若是者數輩，皆侍從數千，冠翠鳳冠，衣金霞帔，采碧金鈿，目不可視。遨遊戲樂，往來其門，爭以淳于郎為戲弄。風態妖麗，言詞巧艷，生莫能對。復有一女謂生曰：「昨上巳日，吾從靈芝夫人過禪智寺，於天竹院觀右（明抄本「右」作「石」。）延舞婆羅門，吾與諸女坐北牖石榻上。時君少年，亦解騎來看，君獨強來親洽，言調笑謔。吾與瓊英妹結絳巾，掛於竹枝上，君獨不憶念之乎？又七月十六日，吾於孝感寺侍（「侍」原作「悟」，據明抄本改。）上真子，聽契玄法師講觀音經。吾於講下捨金鳳釵兩支，上真子捨水犀合子一枚，時君亦講筵中，於師處請釵合視之，賞歎再三，嗟異良久。顧余輩曰：『人之與物，皆非世間所有。』或問吾民，或訪吾里，吾亦不答。情意戀戀，矚盼不舍，君豈不思念之乎？」生曰：「中心藏之，何日忘之。」群女曰：「不意今日與君為眷屬。」
　　復有三人，冠帶甚偉，前拜生曰：「奉命為駙馬相者。」中一人，與生且故，生指曰：「子非馮翊田子華乎？」田曰：「然。」生前，執手敘舊久之。生謂曰：「子何以居此？」子華曰：「吾放遊，獲受知於右相武成侯段公，因以棲托。」生復問曰：「周弁在此，知之乎？」子華曰：「周生貴人也，職為司隸，權勢甚盛，吾數蒙庇護。」言笑甚歡。俄傳聲曰：「駙馬可進矣。」三子取劍佩冕服更衣之。子華曰：「不意今日獲睹盛禮，無以相忘也。」
　　有仙姬數十，奏諸異樂，婉轉清亮，曲調淒悲，非人間之所聞聽。有執燭引導者亦數十，左右見金翠步障，彩碧玲瓏，不斷數里。生端坐車中，心意恍惚，甚不自安，田子華數言笑以解之。向者群女姑娣，各乘鳳翼輦，亦往來其間。
　　至一門，號修儀宮，群仙姑姊，亦紛然在側。令生降車輦拜，揖讓升降，一如人間。撤障去扇，見一女子，雲號金枝公主，年可十四五，儼若神仙。交歡之禮，頗亦明顯。生自爾情義日洽，榮曜日盛，出入車服，遊宴賓御，次於王者。
　　王命生與群寮備武衛，大獵於國西靈龜山。山阜峻秀，川澤廣遠，林樹豐茂，飛禽走獸，無不蓄之。師徒大獲，竟夕而還。
　　生因他日啟王曰：「臣頃結好之日，大王云奉臣父之命。臣父頃佐邊將，用兵失利，陷沒胡中，爾來絕書信十七八歲矣。王既知所在，臣請一往拜覲。」（「覲」原作「觀」，據明抄本改。）王遽謂曰：「親家翁職守北土，信問不絕，卿但具書狀知聞，未用便去。」遂命妻致饋賀之禮，一以遣之。數夕還答，生驗書本意，皆父平生之跡，書中憶念教誨，情意委屈，皆如昔年。復問生親戚存亡，閭里興廢。復言路道乖遠，風煙阻絕，詞意悲苦，言語哀傷，又不令生來覲。云歲在丁丑，當與女相見。生捧書悲咽，情不自堪。
　　他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦受教命。王遂敕有司備太守行李，因出金玉錦繡，箱奩僕妾車馬列於廣衢，以餞公主之行。生少遊俠，曾不敢有望，至是甚悅。因上表曰：「臣將門餘子，素無藝術。猥當大任，必敗朝章。自悲負乘，坐致覆餗。（「餗」原作「棘」，據明抄本改。）今欲廣求賢哲，以贊不逮。伏見司隸穎川周弁忠亮剛直，守法不回，有毗佐之器。處士馮翊田子華清慎通變，達政化之源。二人與臣有十年之舊，備知才用，可托政事。周請署南柯司憲，田請署司農，庶使臣政績有聞，憲章不紊也。」王並依表以遣之。
　　其夕，王與夫人餞於國南。王謂生曰：「南柯國之大郡，土地豐壤，人物豪盛，非惠政不能以治之，況有周田二贊，卿其勉之，以副國念。」夫人戒公主曰：「淳于郎性剛好酒，加之少年，為婦之道，貴乎柔順，爾善事之，吾無憂矣。南柯雖封境不遙，晨昏有間，今日暌別，寧不沾巾。」生與妻拜首南去，登車擁騎，言笑甚歡，累夕達郡。
　　郡有官吏僧道耆老音樂車輿武衛鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧嘩，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜，題以金字，曰「南柯郡城」，是朱軒棨戶，森然深邃。生下車，省風俗，療病苦，政事委以周田，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位，居臺輔。周田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女，男以門蔭授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。
　　是歲，有檀蘿國者，來伐是郡。王命生練將訓師以征之，乃表周弁將兵三萬，以拒賊之眾於瑤臺城。弁剛勇輕進（「進」原作「適」，據明抄本改。），師徒敗績，弁單騎裸身潛遁，夜歸城，賊亦收輜重鎧甲而還。生因囚弁以請罪，王並捨之。是月，司憲周弁疽發背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。
　　生因請罷郡，護喪赴國，王許之，便以司農田子華行南柯太守事。生哀慟發引，威儀在途，男女叫號，人吏奠饌，攀轅遮道者，不可勝數，遂達於國。王與夫人素衣哭於郊，候靈輿之至。謚公主曰順儀公主，備儀仗羽葆鼓吹，葬於國東十里盤龍岡。是月，故司憲子榮信亦護喪赴國。
　　生久鎮外藩，結好中國，貴門豪族，靡不是洽。自罷郡還國，出入無恒，交遊賓從，威福日盛，王意疑憚之。時有國人上表云：「玄象謫見，國有大恐，都邑遷徙，宗廟崩壞。釁起他族，事在蕭牆。」時議以生侈僭之應也，遂奪生侍衛，禁生遊從，處之私第。生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。夫人因留孫自鞠育之。」又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族，諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡，瞢然久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去。
　　復見前二紫衣使者從焉，至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車行可數里，復出大城，宛是昔年東來之途，山川源野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡何時可到？」二使謳歌自若。久之（原空一格，據明抄本補「久之」二字。）乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日。潸然自悲，不覺流涕。
　　二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初，見家之僮僕，擁篲於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽尚湛於東牖。夢中倏忽，若度一世矣，生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭，因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」二客將謂狐狸木媚之所為祟，遂命僕夫荷斤斧，斷擁腫，折查蘗，尋穴究源。
　　旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有積土壤，以為城郭臺殿之狀，有蟻數斛，隱聚其中。中有小臺，其色若丹，二大蟻處之，素翼朱首，長可三寸，左右大蟻數十輔之，諸蟻不敢近，此其王矣，即槐安國都也。又窮一穴，直上南枝可四丈，宛轉方中，亦有土城小樓，群蟻亦處其中，即生所領南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空朽，嵌窞異狀，中有一腐龜殼，大如斗，積雨浸潤，小草叢生，繁茂翳薈，掩映振殼，即生所獵靈龜山也。又窮一穴，東去丈餘，古根盤屈，若龍虺之狀，中有小土壤，高尺餘，即生所葬妻盤龍岡之墓也。追想前事，感歎於懷，披閱窮跡，皆符所夢。不欲二客壞之，遽令掩塞如舊。
　　是夕，風雨暴發。旦視其穴，遂失群蟻，莫知所去。故先言國有大恐，都邑遷徙，此其驗矣。復念檀蘿征伐之事，又請二客訪跡於外。宅東一里，有古涸澗，側有大檀樹一株，藤蘿擁織，上不見日，旁有小穴，亦有群蟻隱聚其間，檀蘿之國，豈非此耶！嗟乎！蟻之靈異，猶不可窮，況山藏木伏之大者所變化乎？
　　時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與生過從旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家，時年四十七，將符宿契之限矣。
　　公佐貞元十八年秋八月，自吳之洛，暫泊淮浦，偶覿淳于生棼，詢訪遺跡。翻復再三，事皆摭實，輒編錄成傳，以資好事。雖稽神語怪，事涉非經，而竊位著生，冀將為戒。後之君子，幸以南柯為偶然，無以名位驕於天壤間云。
　　前華州參軍李肇贊曰：「貴極祿位，權傾國都。達人視此，蟻聚何殊。」（出《異聞錄》）

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引自：
http://staff.pccu.edu.tw/~kangchan/texts/LiGongzuo.htm

黃粱一夢－《枕中記》

《枕中記》

唐·沈既濟著

開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。 俄見旅中少年，乃盧生也。 衣短褐，乘青駒，將適於田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。 久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長嘆息日：「大丈夫生世不諧，困如是也!」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也?」生日：「吾此苟生耳。何適之謂?」翁日：「此不謂適，而何謂適?」答日：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，寓於遊藝，自惟當年，青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何?」言訖，而目昏思寐。

時主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，陰：「子枕吾枕，當令子榮適如志。」其枕青瓷，而竅其兩端。 生俯首就之，見其竅漸大，明朗。 乃舉身而入，遂至其家。 數月，娶清河崔氏女。 女容甚麗，生資愈厚。 生大悅，由是衣裝服馭，日益鮮盛。 明年，舉進士，登第；釋褐秘校；應制，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人，知制誥。 三載，出典同州，遷陝牧。 生性好土功，自陝西鑿河八十里，以濟不通。 邦人利之，刻石紀德。 移節汴州，領河南道採訪使，徵為京兆尹。 是歲，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。 會吐蕃悉抹邏及燭龍莽布支攻陷瓜沙，而節度使王君奐新被殺，河湟震動。 帝思將帥之才，遂除生御史中丞、河西道節度。 大破戎虜，斬首七千級，開地九百里，築三大城以遮要害。 邊人立石於居延山以頌之。 歸朝冊勳，恩禮極盛。 轉吏部侍郎，遷戶部尚書兼御史大夫。 時望清重，群情翕習。 大為時宰所忌，以飛語中之，貶為端州刺史。 三年，徵為常侍。 未幾，同中書門下平章事。 與蕭中令嵩、裴侍中光庭同執大政十餘年，嘉謨密命，一日三接，獻替啟沃，號為賢相。 同列害之，覆誣與邊將交結，所圖不軌。 下制獄。 府吏引從至其門而急收之。 生惶駭不測，謂妻子日：「吾家山東，有良田五頃，足以御寒餒，何苦求祿?而今及此，思衣短褐，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。」引刃自刎。 其妻救之，獲免。 其罹者皆死，獨生為中官保之，減罪死，投驥州。 數年，帝知冤，覆追為中書令，封燕國公，恩旨殊異。 生五子，曰儉． ，曰傳，日位，日倜，日倚，皆有才器。 儉進士登第，為考功員外；傳為侍御史；位為太常丞；倜為萬年尉；倚最賢，年二十八，為左襄。 其姻媾皆天下望族。 有孫十餘人。 兩竄荒徼，再登台鉉，出入中外，徊翔臺閣，五十餘年，崇盛赫奕。 性頗奢盪，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗。 前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數。 後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。 病，中人候問，相踵於道，名醫上藥，無不至焉。 將歿，上疏日：「臣本山東諸生，以田圃為娛。偶逢聖運，得列官敘。過蒙殊獎，特秩鴻私，出擁節旌，入升台輔。周旋中外，綿歷歲時。有忝天恩，無裨聖化。負乘貽寇，履薄增憂，日懼一日，不知老至。今年逾八十，位極三事，鐘漏並歇，筋骸俱耄，彌留沉頓，待時溘盡。顧無成效，上答休明，空負深恩，永辭聖代。無任感戀之至。謹奉表陳謝。」詔日：「卿以俊德，作朕元輔。出擁藩翰，入贊雍熙，昇平二紀，實卿所賴。比嬰疾疹，日謂痊平。豈斯沉痼，良用憫惻。今令驃騎大將軍高力士就第候省。其勉加針石，為予自愛。猶冀無妄，期於有瘳。」是夕，薨。

盧生欠伸而悟，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。 生蹶然而興，日：「豈其夢寐也?」翁謂生日：「人生之適，亦如是矣。」生憮然良久，謝臼：「夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教!」稽首再拜而去。

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♨〈枕中記〉中蒸的東西是「黍」，通篇並没有出現「梁」或「黃梁」等字眼。「黃『梁』一夢」是很普徧的寫法，但正確的寫法應是「黃『粱』一夢」。應是米字旁的粱，而不是木字旁的梁。見錯別字大觀園


引自：
http://peacehall.com/forum/qingshui/32972.shtml

藍田種玉

《晉·干寶·搜神記·卷十一》：「楊公伯雍，雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿於阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：『玉當生其中。』楊公未娶，又語云：『汝後當得好婦。』語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：『得白璧一雙來，當聽為婚。』公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰『玉田』。」

<白譯>
楊伯雍，是洛陽人。原以買賣為生，生性純孝。父母死亡，埋葬在無終山，他就在那裏結盧居住在墓側守孝。無終山高八十里，山上沒有水，楊伯雍從山下汲水，在坡頭上準備茶水免費供應，往來的行人都得到水喝。
過了三年，有一個路人在他那裏喝水，給他一斗石子，叫他把石子種到高山平坦有石之處，說︰「玉會從裏面長出來。」楊伯雍還沒有娶妻，他又告訴楊伯雍說︰「你以後會娶得好妻子。」說完就不見人了。於是楊伯雍就開始種石子。數年間，常常前往察看，見到白玉生在石頭上，人們都不知道為什麼會這樣。(♨人們都不知道為什麼會這樣?還是人們都不知道這件事?)
有一戶姓徐的人家，是右北平郡的名門望族，他家女兒很有德行，當時許多人去求親，都沒有許配。楊伯雍就試著去徐家求親，徐家笑他，認為他狂妄，戲弄他說︰拿得出一對白璧來，就答應你的求婚。」楊伯雍到他所種的玉田裏，取得白璧五雙，作為聘禮。徐家大吃一驚，就把女兒嫁給了楊伯雍。皇帝聽說這件事感到驚異，就任命楊伯雍為大夫。於是在楊伯雍種玉的地方，四角豎立大石柱，每根都高一丈，中間那一頃地，命名為「玉田」。

「藍田種玉」亦作「種玉藍田」或「伯雍種玉」。
「藍田種玉」。 原指遇仙獲助而成家立業，後喻男女姻緣或兩家通婚。今多指使女性受孕，常與「珠胎暗結」並用。(大約是指未婚懷孕之意)。「珠胎暗結」者，意指《搜神記》中那位異人，感念楊伯雍孝心及行善的義行，於「暗」中早已安排下的「結」果。





引自:
http://www.ywms.net/data/2006/0214/article_374.htm
http://siumokwi_01.tripod.com/story012.htm