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「經脈」蝦米碗糕...神經？血管？
布魯克看武俠小說到現在，一直很困惑一個問題：所謂的「經脈」到底是什麼東西？武俠小說常有什麼「奇經八脈」？「任督二脈」？是什麼東西？
而所謂「武功」到底又是什麼東西？？？
如果「武功」是單純的指：搏鬥時的技巧。
那什麼「詠春拳」、「五行拳」、「八卦掌」，什麼「虎鶴雙形」、「龍形」、「蛇形」、「猴形」、「螳螂拳」等等一堆亂七八糟拳，小說寫得活靈活現，電視、電影演得高來高去。在實戰上怎麼没聽過有什麼驚人事蹟呢？
「太極拳」淪為健康運動，和印度的「瑜珈」差不多。
這些亂七八糟的拳如「詠春拳」等，大都出自「少林」。但現實中，從電視報導可以一窺究竟，「少林武術」淪為表演性質，和「馬戲團」表演程度差不多。就某些表演項目而言，馬戲團甚至還更精采。
有「搏鬥實戰」性質的 「詠春拳」、「五行拳」等等，在現實中看來，其實也是「強身保健」性質的運動，要真正打鬥，遠遠不如小日本倭寇的「空手道」、西洋鬼子的「拳擊」、泰國南洋蠻子的「泰拳」、美國佬的美式「摔角」，甚至不如東夷高麗菜國－韓國的「抬拳道」。♨亦有日人自承空手道源自中國少林。
布魯克這個疑問不止布魯克本身有，別人也有。不止現在有，以前也有。
李小龍就是同樣發現這個疑問的最明顯例子。
但脫自「詠春拳」的「截拳道」，感覺好像也只有李小龍(李振藩)本人比較厲害一點，而且最厲害的情況還是在“電影”中。
♨若李小龍真的跟路易士和泰森這些人打看看，不知道會怎麼樣？
這些中國「國術」的古拳法，要用來「強身保健」？？？
真要強身保健的話，還不如去吃「深浦養肝丸」、「張國周強胃散」、「Wakamato若元錠」...
若錢多一點乾脆去買些薑母鴨、燒酒雞來吃。
後來布魯克終於發現了。
武俠小說中身懷武功的「練家子」會這麼厲害，其實都是經過一道手續的。
那就是...必須「打通任督二脈」！
打通任督二脈後，至少有如下效能：
1.能刀槍不入！(金鐘罩、鐵布杉)
2.能開山裂石！(鐵沙掌、金剛手)
3.能身輕如燕！(輕功)
4.不止能摘花飛葉取人性命，甚至能傷人於無形！(內功)。
5.內功高深者還能返老還童、青春永駐！！！
所以我們可以知道，打通任督二脈這件事，絕對是上帝開天，盤古開地以來最偉大也最有價值的事。宜老宜少，不分性別。
至少女性同胞對打通任督二脈的需求應該最為強烈，因為你連SK-II的錢都省了。
從此而後你可以告別化妝品時代，不論歐蕾、佳麗寶、倩碧、雅詩蘭黛、植村秀、資生堂、蘭蔻...等等等，他們無法再賺到你的錢，雅芳再也無法暸解你的心，該丟的就丟，該倒的就讓它倒吧。
但問題來了，想知道如何打通「任督二脈」？就要先暸解何謂「經脈」？
終於在一片汪洋網海中，被布魯克撈到一篇布魯克認為比較有趣的文章。
就是方舟子的《經絡究竟是什麼東西？》。
中國武術源於中國，經脈一說出自中醫，也是源於中國。
在一片虛假成風的「古老」中國裡，還好還有一些比較務實，願意正視問題，反省問題的人。這種務實、反省、正視問題的「改革派」，中國每個時期都會有，開創截拳道的李小龍就屬這種。他不正視中國武術花拳綉腿、招式繁複、無實戰力的問題，没有反省，怎麼可能會“開創”出一種東西出來？
總之要暸解中國的東西，應該還是要從比較容易溝通，能和現代的正常人親近的「改革派」或「反對派」下手。幸好中國歷來從不缺「改革派」，雖然「改革成功派」從來都是很缺乏的。♨中國武術出少林,但少林源自印度,所以中國武術亦應源於印度才對吧.
所以，要暸解何謂「經」或「脈」？絕不能聽從現代中醫的說法。
因為時代是在進步的，但中醫(漢醫)歷史太長久。
按照中國人因襲故舊、不假思考，凡事祇會「背」的「依偱古例」劣根性。
中醫的糟粕絕不會少。若中醫闢頭就給你定義經脈是...、性質是...、種類是...、功用是...搞半天？經脈到底是什麼？它以為它說得很清楚了，其實根本没講。
After all,不能問中醫。要問台灣中醫、日本中醫、韓國中醫，不如問中國中醫。要問中國中醫，不如問中國中醫的反對派。
經脈是什麼？拿出來看看？拿不出來。
若說是血管，又不像血管，說是神經，又跟神經不完全吻合。
若是血管或神經二者之一，那與經脈有關的中醫學，應併入血管或神經等現代醫學的一支旁系才對。 而且依洋鬼子的性情，對於這種聞所未聞的東西，應該會努力研究，將之視為未開發的「顯學」才對。但是並没有。
中醫和西醫聽起來似乎是兩大體系，但這可能是部分中國人坐井觀天的錯誤看法。
實際上，中醫相較於西醫，在全球一直是相對弱勢的醫學。
既然問題都這麼龐大且歷史悠久了。所以，要暸解何謂「經脈」？不僅不能聽現代中醫的說法。還應該從中醫的反對面去找，也就是先看看有没有改革派，最好是比改革派更強烈的反對派。看看反對派怎麼說...
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《經絡究竟是什麼東西？》
中國傳統醫術之所以始終在臆想和經驗之間徘徊，未能跨進科學之門，一個很重要的原因在於缺乏人體解剖學知識。
中國古代醫生只熱衷於背熟經典著作的論斷，很少有人覺得還有去解剖屍體對人體器官做實際觀察的必要；即使有人有這樣的想法，也因為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的愚昧觀念，不敢真對屍體動刀子。
例如在18世紀末，有一位叫王清任的醫生很難得地認識到“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢？治病不明臟腑，何異於盲子夜行？”，但是他也只能通過觀察暴露野外的小孩屍體和死刑現場而了解人體解剖結構，不可能做真正的解剖。 他糾正了一些古書的錯誤，但是也增加了不少新的錯誤。 何況這純粹只是個人的行動，沒有得到繼承，而且也來得太遲了，解剖學早已在西方建立起來了。
但是在上古時期中國的醫生顯然是可以對屍體做解剖的，因為《內經》有“若夫八尺之士……其死可解剖而視之”的說法。 它以及《難經》對一些人體器官的形態、尺寸和重量都有具體的描述，雖不甚準確，但顯然是解剖而得的。 只要對屍體做過解剖，就不可能不注意到有一些線路遍布全身，即血管和神經幹，為何中醫經典著作對此沒有任何描述？ 其實有的，只不過它用的是別的名稱——經絡。
現在有人說經絡是具有特異功能的古人“內視反觀”而發現的，其實《內經》說得明明白白：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之， 其死可解剖而視之。 ……脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。 ”也就是說， 經絡是通過對活人外表的度量和屍體的解剖發現的，而且十二經脈中都含有血，只不過裡面的血有的清有的濁有的多有的少，這就明白無誤地說明了所謂經脈就是指的血管。 《內經》還有“脈者，血之府也”的定義，此後的中醫經典著作也經常見到“血之隨氣，循環經絡”、“血循經脈”等說法，所以王清任指出：“古人言經絡是血管。”
《內經》又說：“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。”“當數者為經，其不當數者為絡也。”可知古人認為經絡是皮肉之間肉眼可見的管道，大的、數目少的叫經脈，小的、數目多得無法數的叫絡脈，用現在的術語來說，就是把大血管（動脈、靜脈）叫經脈， 皮下小靜脈網絡叫絡脈。 因為古人的解剖觀察很粗糙，許多是出於想像， 分不清血管、神經幹、淋巴結等等“線路”的區別，所以十二經脈的分佈、 走向又與大血管的實際狀況不符。
中醫號脈，號的是十二經脈中的“手太陰肺經”，並稱脈的跳動是氣的運行。 但是他們號的地方，明明就是橈動脈，所謂氣的運行，也就是動脈的搏動。 《內經》說：“人一呼脈再動”，即人呼吸一次，脈跳動兩次，這個數據雖然不准確（呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是1：4），但也證明了所謂經脈就是血管，脈動就是動脈的搏動。
那麼為什麼中醫會認為經脈除了走血同時還走氣，有的經脈血多氣少， 有的經脈血少氣多呢？ 這也是由於粗糙的觀察所導致的：在人死後，動脈中的血迅速排空，因此在解剖屍體時會發現動脈是空的，只有靜脈中含有血， 這讓研究者誤以為動脈不是運輸血而是運輸氣。
古希臘醫學也有這樣的誤會， 認為動脈的作用是供“氣”，靜脈的作用才是供血。 因此動脈的搏動，就被中醫當成是氣的搏動，其實就是心臟的躍動，哪裡是什麼氣？ 動脈大部分隱藏在身體深處，只有頸的兩側、手的寸口和足踝上方這四個地方的動脈比較淺，因此可以摸到它的跳動，於是王清任便說：“頭面四肢按之跳動者，皆是氣管。”
因為血管又被當成“氣管”，脈動被當成“氣動”，號脈因此被中醫認為能探測出人體氣血、臟腑的狀況，能夠藉以診斷出種種疾病，甚至連婦女的懷孕、絕經都號稱能號得出來，無限地誇大了脈搏的重要性。 號脈之荒唐，以後另文再說。
在現代解剖學傳入中國，人們發現古人所描繪的經絡圖與現代解剖學所發現的血管、神經的分佈都不符合之後，有人就認為古人所說的經絡是一個現代解剖學還沒有發現的系統，花費了大量的人力、物力去驗證這一系統的物質基礎。 每隔一段時間，就有人宣稱用某種現代生物技術驗證了經絡的存在，例如放射性同位素追踪、紅外線變化、電阻測量、高振動聲等等。
這些研究都是抱著先入為主的想法，進行“循經”測量，實驗設計本來就有問題，實驗結果也就無法令人信服，無法獲得國際生物醫學界的認可。 查生物醫學文獻數據庫可知，發表在國際刊物上有關經絡研究的論文很少，基本上都是中國人、韓國人在研究，偶爾有西方人研究，還是否定經絡的存在的。 例如曾經有人聲稱通過測紅外線記錄到經絡，但奧地利格拉茨醫科大學的研究人員沒能重複出該結果。
有人認為針灸的有效性證明了經絡理論的正確性。 這個推理是錯誤的。 許多實驗已經證明針灸是通過刺激神經系統發揮其作用的，與“經絡”無關。
其實正如一位臨床醫生所指出的，用簡單的推理就可以否定這個神秘的經絡系統的存在。 外科醫生在做手術時必須清楚地知道每一個局部、每一個層次的神經解剖和血管解剖，如果誤傷了神經、血管，後果不堪設想。 但是卻沒有一個外科醫生下刀時需要了解經絡，不必擔心他的刀會割斷經絡、會刺傷穴位。 經絡據稱對一根小小的毫針都會有反應，為何會對粗魯的手術刀倒無動於衷？ 經絡為什麼不怕手術刀？ 合理的答案是所謂的經絡並不存在。
根據經絡理論，人的下肢分佈了六條最重要的經脈，分別屬於脾、胃、腎、 膀胱、肝、膽等最要害的髒腑。 但是，雙下肢截肢的病例並不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人並無二致。 這一簡單的事實也說明了經絡理論的荒謬。
2007.5.15. 作者： 方舟子
（《經濟觀察報》2007.5.28.）
引自：http://www.bioguider.com/Article/medanddrug/medicine/herb/200705/32097.shtml
