改個小程式，像洗三溫暖。

靠。終於改好了。

幾天前不小心逛到一個網站，看到它的新產品廣告的訊息欄。訊息的呈現方式就像打字機打字的方式，覺得滿有趣的，點進去一看，程式碼短短的好像也不太難...的樣子。
既然這樣，我也拿回來用好了，可以用來作每日新聞訊息的跑馬燈。沒想到竟是麻煩的開始。

程式碼被布魯克越改越大，越改越大...，測試完，眼看不對，再設法把它改小，再改小...哇靠，夠累的，這種事以後不能再做了，改得布魯克差點流鼻血。
裝完後看來是能跑的，就不計較那麼多了。累～

「經脈」蝦米碗糕...神經？血管？

布魯克看武俠小說到現在，一直很困惑一個問題：所謂的「經脈」到底是什麼東西？武俠小說常有什麼「奇經八脈」？「任督二脈」？是什麼東西？

而所謂「武功」到底又是什麼東西？？？
如果「武功」是單純的指：搏鬥時的技巧。
那什麼「詠春拳」、「五行拳」、「八卦掌」，什麼「虎鶴雙形」、「龍形」、「蛇形」、「猴形」、「螳螂拳」等等一堆亂七八糟拳，小說寫得活靈活現，電視、電影演得高來高去。在實戰上怎麼没聽過有什麼驚人事蹟呢？

「太極拳」淪為健康運動，和印度的「瑜珈」差不多。
這些亂七八糟的拳如「詠春拳」等，大都出自「少林」。但現實中，從電視報導可以一窺究竟，「少林武術」淪為表演性質，和「馬戲團」表演程度差不多。就某些表演項目而言，馬戲團甚至還更精采。

有「搏鬥實戰」性質的 「詠春拳」、「五行拳」等等，在現實中看來，其實也是「強身保健」性質的運動，要真正打鬥，遠遠不如小日本倭寇的「空手道」、西洋鬼子的「拳擊」、泰國南洋蠻子的「泰拳」、美國佬的美式「摔角」，甚至不如東夷高麗菜國－韓國的「抬拳道」。♨亦有日人自承空手道源自中國少林。

布魯克這個疑問不止布魯克本身有，別人也有。不止現在有，以前也有。
李小龍就是同樣發現這個疑問的最明顯例子。
但脫自「詠春拳」的「截拳道」，感覺好像也只有李小龍(李振藩)本人比較厲害一點，而且最厲害的情況還是在“電影”中。
♨若李小龍真的跟路易士和泰森這些人打看看，不知道會怎麼樣？

這些中國「國術」的古拳法，要用來「強身保健」？？？
真要強身保健的話，還不如去吃「深浦養肝丸」、「張國周強胃散」、「Wakamato若元錠」...
若錢多一點乾脆去買些薑母鴨、燒酒雞來吃。

後來布魯克終於發現了。
武俠小說中身懷武功的「練家子」會這麼厲害，其實都是經過一道手續的。
那就是...必須「打通任督二脈」！

打通任督二脈後，至少有如下效能：
1.能刀槍不入！(金鐘罩、鐵布杉)
2.能開山裂石！(鐵沙掌、金剛手)
3.能身輕如燕！(輕功)
4.不止能摘花飛葉取人性命，甚至能傷人於無形！(內功)。
5.內功高深者還能返老還童、青春永駐！！！

所以我們可以知道，打通任督二脈這件事，絕對是上帝開天，盤古開地以來最偉大也最有價值的事。宜老宜少，不分性別。
至少女性同胞對打通任督二脈的需求應該最為強烈，因為你連SK-II的錢都省了。
從此而後你可以告別化妝品時代，不論歐蕾、佳麗寶、倩碧、雅詩蘭黛、植村秀、資生堂、蘭蔻...等等等，他們無法再賺到你的錢，雅芳再也無法暸解你的心，該丟的就丟，該倒的就讓它倒吧。

但問題來了，想知道如何打通「任督二脈」？就要先暸解何謂「經脈」？
終於在一片汪洋網海中，被布魯克撈到一篇布魯克認為比較有趣的文章。
就是方舟子的《經絡究竟是什麼東西？》。

中國武術源於中國，經脈一說出自中醫，也是源於中國。
在一片虛假成風的「古老」中國裡，還好還有一些比較務實，願意正視問題，反省問題的人。這種務實、反省、正視問題的「改革派」，中國每個時期都會有，開創截拳道的李小龍就屬這種。他不正視中國武術花拳綉腿、招式繁複、無實戰力的問題，没有反省，怎麼可能會“開創”出一種東西出來？
總之要暸解中國的東西，應該還是要從比較容易溝通，能和現代的正常人親近的「改革派」或「反對派」下手。幸好中國歷來從不缺「改革派」，雖然「改革成功派」從來都是很缺乏的。♨中國武術出少林,但少林源自印度,所以中國武術亦應源於印度才對吧.

所以，要暸解何謂「經」或「脈」？絕不能聽從現代中醫的說法。
因為時代是在進步的，但中醫(漢醫)歷史太長久。
按照中國人因襲故舊、不假思考，凡事祇會「背」的「依偱古例」劣根性。
中醫的糟粕絕不會少。若中醫闢頭就給你定義經脈是...、性質是...、種類是...、功用是...搞半天？經脈到底是什麼？它以為它說得很清楚了，其實根本没講。
After all,不能問中醫。要問台灣中醫、日本中醫、韓國中醫，不如問中國中醫。要問中國中醫，不如問中國中醫的反對派。

經脈是什麼？拿出來看看？拿不出來。
若說是血管，又不像血管，說是神經，又跟神經不完全吻合。
若是血管或神經二者之一，那與經脈有關的中醫學，應併入血管或神經等現代醫學的一支旁系才對。 而且依洋鬼子的性情，對於這種聞所未聞的東西，應該會努力研究，將之視為未開發的「顯學」才對。但是並没有。

中醫和西醫聽起來似乎是兩大體系，但這可能是部分中國人坐井觀天的錯誤看法。
實際上，中醫相較於西醫，在全球一直是相對弱勢的醫學。

既然問題都這麼龐大且歷史悠久了。所以，要暸解何謂「經脈」？不僅不能聽現代中醫的說法。還應該從中醫的反對面去找，也就是先看看有没有改革派，最好是比改革派更強烈的反對派。看看反對派怎麼說...

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《經絡究竟是什麼東西？》

中國傳統醫術之所以始終在臆想和經驗之間徘徊，未能跨進科學之門，一個很重要的原因在於缺乏人體解剖學知識。
中國古代醫生只熱衷於背熟經典著作的論斷，很少有人覺得還有去解剖屍體對人體器官做實際觀察的必要；即使有人有這樣的想法，也因為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的愚昧觀念，不敢真對屍體動刀子。

例如在18世紀末，有一位叫王清任的醫生很難得地認識到“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢？治病不明臟腑，何異於盲子夜行？”，但是他也只能通過觀察暴露野外的小孩屍體和死刑現場而了解人體解剖結構，不可能做真正的解剖。 他糾正了一些古書的錯誤，但是也增加了不少新的錯誤。 何況這純粹只是個人的行動，沒有得到繼承，而且也來得太遲了，解剖學早已在西方建立起來了。

但是在上古時期中國的醫生顯然是可以對屍體做解剖的，因為《內經》有“若夫八尺之士……其死可解剖而視之”的說法。 它以及《難經》對一些人體器官的形態、尺寸和重量都有具體的描述，雖不甚準確，但顯然是解剖而得的。 只要對屍體做過解剖，就不可能不注意到有一些線路遍布全身，即血管和神經幹，為何中醫經典著作對此沒有任何描述？ 其實有的，只不過它用的是別的名稱——經絡。

現在有人說經絡是具有特異功能的古人“內視反觀”而發現的，其實《內經》說得明明白白：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之， 其死可解剖而視之。 ……脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。 ”也就是說， 經絡是通過對活人外表的度量和屍體的解剖發現的，而且十二經脈中都含有血，只不過裡面的血有的清有的濁有的多有的少，這就明白無誤地說明了所謂經脈就是指的血管。 《內經》還有“脈者，血之府也”的定義，此後的中醫經典著作也經常見到“血之隨氣，循環經絡”、“血循經脈”等說法，所以王清任指出：“古人言經絡是血管。”

《內經》又說：“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。”“當數者為經，其不當數者為絡也。”可知古人認為經絡是皮肉之間肉眼可見的管道，大的、數目少的叫經脈，小的、數目多得無法數的叫絡脈，用現在的術語來說，就是把大血管（動脈、靜脈）叫經脈， 皮下小靜脈網絡叫絡脈。 因為古人的解剖觀察很粗糙，許多是出於想像， 分不清血管、神經幹、淋巴結等等“線路”的區別，所以十二經脈的分佈、 走向又與大血管的實際狀況不符。

中醫號脈，號的是十二經脈中的“手太陰肺經”，並稱脈的跳動是氣的運行。 但是他們號的地方，明明就是橈動脈，所謂氣的運行，也就是動脈的搏動。 《內經》說：“人一呼脈再動”，即人呼吸一次，脈跳動兩次，這個數據雖然不准確（呼吸頻率和脈搏頻率的比大約是1：4），但也證明了所謂經脈就是血管，脈動就是動脈的搏動。

那麼為什麼中醫會認為經脈除了走血同時還走氣，有的經脈血多氣少， 有的經脈血少氣多呢？ 這也是由於粗糙的觀察所導致的：在人死後，動脈中的血迅速排空，因此在解剖屍體時會發現動脈是空的，只有靜脈中含有血， 這讓研究者誤以為動脈不是運輸血而是運輸氣。
古希臘醫學也有這樣的誤會， 認為動脈的作用是供“氣”，靜脈的作用才是供血。 因此動脈的搏動，就被中醫當成是氣的搏動，其實就是心臟的躍動，哪裡是什麼氣？ 動脈大部分隱藏在身體深處，只有頸的兩側、手的寸口和足踝上方這四個地方的動脈比較淺，因此可以摸到它的跳動，於是王清任便說：“頭面四肢按之跳動者，皆是氣管。”
因為血管又被當成“氣管”，脈動被當成“氣動”，號脈因此被中醫認為能探測出人體氣血、臟腑的狀況，能夠藉以診斷出種種疾病，甚至連婦女的懷孕、絕經都號稱能號得出來，無限地誇大了脈搏的重要性。 號脈之荒唐，以後另文再說。

在現代解剖學傳入中國，人們發現古人所描繪的經絡圖與現代解剖學所發現的血管、神經的分佈都不符合之後，有人就認為古人所說的經絡是一個現代解剖學還沒有發現的系統，花費了大量的人力、物力去驗證這一系統的物質基礎。 每隔一段時間，就有人宣稱用某種現代生物技術驗證了經絡的存在，例如放射性同位素追踪、紅外線變化、電阻測量、高振動聲等等。
這些研究都是抱著先入為主的想法，進行“循經”測量，實驗設計本來就有問題，實驗結果也就無法令人信服，無法獲得國際生物醫學界的認可。 查生物醫學文獻數據庫可知，發表在國際刊物上有關經絡研究的論文很少，基本上都是中國人、韓國人在研究，偶爾有西方人研究，還是否定經絡的存在的。 例如曾經有人聲稱通過測紅外線記錄到經絡，但奧地利格拉茨醫科大學的研究人員沒能重複出該結果。

有人認為針灸的有效性證明了經絡理論的正確性。 這個推理是錯誤的。 許多實驗已經證明針灸是通過刺激神經系統發揮其作用的，與“經絡”無關。

其實正如一位臨床醫生所指出的，用簡單的推理就可以否定這個神秘的經絡系統的存在。 外科醫生在做手術時必須清楚地知道每一個局部、每一個層次的神經解剖和血管解剖，如果誤傷了神經、血管，後果不堪設想。 但是卻沒有一個外科醫生下刀時需要了解經絡，不必擔心他的刀會割斷經絡、會刺傷穴位。 經絡據稱對一根小小的毫針都會有反應，為何會對粗魯的手術刀倒無動於衷？ 經絡為什麼不怕手術刀？ 合理的答案是所謂的經絡並不存在。
根據經絡理論，人的下肢分佈了六條最重要的經脈，分別屬於脾、胃、腎、 膀胱、肝、膽等最要害的髒腑。 但是，雙下肢截肢的病例並不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人並無二致。 這一簡單的事實也說明了經絡理論的荒謬。

2007.5.15. 作者： 方舟子

（《經濟觀察報》2007.5.28.）



引自：http://www.bioguider.com/Article/medanddrug/medicine/herb/200705/32097.shtml

《2008 立委選舉，高雄市教師會給教師的公開信》

《2008 立委選舉，高雄市教師會給教師的公開信》

展現教師實力，送本會推荐之候選人上壘！

各位老師：您好！

為了因應2008 的立委選舉，展現教師影響力，進而改善教育政策；本會經各校會
長工作會議討論、再經理監事會決議、最後提交會員代表大會複決，終於作成決定–推
荐優質的候選人，並進行輔選。於是，12 月5 日召開的第二次臨時會員代表大會，以過
半數票選出各選區的「本會推荐候選人」，名單如下：

第1 選區：黃昭順（登記第1 號）
第2 選區：羅世雄（登記第1 號）
第3 選區：（經票選無人過半，不推荐。）
第4 選區：李復興（登記第5 號）
第5 選區：林國正（登記第6 號）


而這四位受本會推荐的候選人也已簽署一份與本會之《約定書》，同意在當選第七屆立
法委員後，「努力推動高雄市教師會提出之《教育救國，從根救起》教育政策訴求；並
於立法院之每個會期，主動向高雄市教師會說明推動進度。」此外，這四位候選人也願
將本次「高雄市降低國中小班級人數」公投案之訴求，列入其競選政見或文宣中。

接下來，就要看大家的努力了！

只要推荐的候選人當選，本會的影響力、本會的政策訴求、本會的理想目標，就有
了強大的實現力量。以這次「單一選區」的精神，「中間選民」應是決勝的關鍵；將來，
當選者若體認到「教師是勝敗的關鍵族群」，自然會重視我們的訴求。若推荐的候選人
落選，「強大的實現力量」當然就落空了；但作為一個成熟的「行動者」，我們並不需要
「成功的保證」；我們用「行動」展現我們的意義和價值，歷史會用「我們做過的事」
來評價我們。

有人說「藍綠放兩邊，教育擺中間」，也有人期待「教師應帶領社會擺脫藍綠對抗
僵局」；我們當然不需妄自尊大，但也不必妄自菲薄；我們應該體認：未來是屬於那些
「相信他們美好夢想、並勇於行動」的人。

親愛的夥伴們，讓我們展現熱情、發揮創意，共同打一場美好的仗吧！為了下一代
的教育，也為了我們摯愛的國家。


高雄市教師會理事長 薛宗煌 敬上 2007.12.24

p.s.政黨票部分，本會會員代表大會決議「不作推荐」，由會員各自決定投票意向。




引自:http://www.kta.kh.edu.tw/newsletters.php?action=preview&id=1138281

♨布魯克聽說有個叫高雄教師會的組織大力挺藍,所以找看看是怎麼回事.
看來好像不假,推荐名單藍藍的一遍...這名稱取作高雄泛藍教師會不是比較貼切嗎？

向林山田教授道別、致敬 －廖宜恩

向林山田教授道別、致敬
■ 廖宜恩


一九九一年，是台灣人民獲得言論自由與結社自由的重要分水嶺！

在一九九一年之前，林山田教授就常撰文呼籲「勿再燃燒法律以照亮政治」，並要求廢止「懲治叛亂條例」與「刑法第一○○條」。而他的呼籲，也因一九九一年五月九日「獨立台灣會案」所引發的學運，迫使中國國民黨於五月十七日廢除「懲治叛亂條例」。

接著，林教授除了撰文呼籲「除惡務盡─刑法一百條不廢，白色恐怖仍存」，還在一九九一年九月二十一日參與發起「一○○行動聯盟」，領導台灣人民進行「反閱兵、廢惡法」抗爭，終於讓刑法第一百條，於一九九二年五月十五日修改通過。隨後，被捕的十幾位台獨人士被釋放，黑名單解除。從那時起，台灣人民才真正享有自由權的保障。

二○○○年十一月，林山田教授出版論文集「審判？」，他期盼民進黨執政後，能將中國國民黨統治期間，「一些濫用公權力為非作歹、貪贓枉法的統治集團的成員，能夠受到審判，還台灣人民一個公道，故將書名定為《審判？》」。但是，七年多了，林教授所企盼的「轉型正義」仍是遙遙無期，對此，林教授失望之情，溢於言表。

身為刑法學的專家，林山田教授一再透過專書與論文，闡述刑法學義理。其中「刑法通論」一書，可說是他嘔心瀝血之作，也成為當今刑法學的「聖經」。這本書已經發行了九版二十五年，為了第十版的出版，林教授費盡心力增修內容，務求完美。他也特別為第十版寫了一篇「跋」文，作為書後語，似乎預知這是他最後的作品。十月二十八日我去看他時，他要我讀一讀「跋」文，文中他說明犯罪之於社會，就如同癌症之於身體，而社會用刑法防治犯罪，就如同醫生用手術、化療等方法治療癌症。也因為林教授這種「春蠶到死絲方盡」的治學精神，導致他的病情在「刑法通論」第十版於十月二十九日出版後，加速惡化，而於十一月一日住進羅東聖母醫院的安寧病房。

十一月五日，我們所尊敬的行動法學者林山田教授，於凌晨一點五十分離開我們了，回歸到他用生命奉獻的這塊土地，享壽七十歲。

林教授原本答應出席十一月十日下午四點，在美麗華華漾大飯店舉行的台灣教授協會募款餐會。林教授曾擔任台灣教授協會第二、三屆會長，帶領台灣知識份子，於九○年代衝破中國國民黨的網羅，取得自由權的保障。對這樣一位畢生追求自由、民主、建國的法學教授與生命的勇者，謹此致上最高的敬意與祝禱！ 

（作者為國立中興大學資工系副教授）




引自:http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/nov/6/today-o5.htm


♨布魯克也在此向林山田及廖宜恩二位教授致上最崇高的敬意。

給台灣的情書－李筱峰

<給台灣的情書>
最後的戀人
雖然我已結婚，依然眷戀著妳。

我毫不掩飾這是一場轟轟烈烈的戀情，也不隱瞞這是一場沒有罪惡感的外遇！

「海枯石爛」的誓言也許庸俗，不過，刻骨銘心的纏綿，有著一種對過去的無情的贖罪與悔悟。

我以往對妳的無情，是來自於我的無知。其實，我又何嘗想要無知？只是，從來沒有人讓我瞭解妳的身世。從小到大，我們的教育裡就沒有妳，我們要崇拜浙江奉化的「偉人」，我們要景仰廣東翠亨的「先知」，我們要謳歌黃河長江的壯麗，我們要吟頌中原河洛的悠美…因此，我的心中沒有妳，儘管我一直在妳的身体上吸取滋養的膏脂。

過去，我真的全然不知妳的身世：荷蘭東印度公司的一頭好乳牛；封建王師暫寄軍旅的海陬；滿洲帝國戰敗求和的祭品；大和皇軍南進的根據地；法西斯政權敗逃的避難所…

妳為人作嫁裳，妳替人擔苦難，最後，妳還要接受冷落與屈辱。在悠悠的歷史歲月中，妳一再遭受一群群過客的輪番強暴！過客在強暴得逞之後，還要羞妳幾句，嫌妳長得醜，奚落妳的名字難聽。

就這樣子，我曾經對妳感到不恥，羞於說妳的言語，恥於思考妳的前途。因為我是巴夫洛夫制約反應實驗中的一隻狗，接受過統治者安排的高尚教育。

直到有一天，是我的良知開竅？抑或是過客的惡行太粗暴？總之，在歷史陰暗的一角，我聽到妳的哀號，像淡水河的潺潺，哀哀無告。

我猛然醒悟，告辭中原的夢土，揮別江南的迷霧，我回到妳懷中深處。

嘉南平原上迎風翻滾的稻浪，飄入我的心田，我開始移情別戀。

漢語族人與西拉雅人交融的後代，將與妳談最摯烈的戀愛。我寧願擱淺在妳的胸懷，傾聽妳的心脈，關切妳的將來…。

我不再落葉無助、飄萍游浮。因為離開妳，何處是我紮根之土？何處是我立命之處？

容我向妳傾訴：台灣，妳是我最後的戀人，永遠的愛慕！

(原載1995.8.20《台灣文藝》總號150期)



引自:http://www.jimlee.org.tw/article.jsp?b_c_id=01&menu_id=7


♨不知為什麼，布魯克第一次看到這篇文章就覺得很感動。感人的文章布魯克都很喜歡，因為感人的文章布魯克是寫不出來的。
布魯克逕自收藏，不知道李筱峰老師會不會見怪...